爷爷日遍全家福的说说

《爷爷日遍全家福的说说》剧情简介

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折柳捣阿司匹林

迟到的九十岁生日祝福,祝长命百岁;被名字欺骗了,戈达尔小论文(性解放、社会主义、人类学、越战、现代消费主义) 六十年代巴黎新思潮背景下的一场“青春实验”,人物对白多以单人特写的方式呈现(或许方便演员念大段“论文”?);宣言式论调下离散的场景镜头剪切疯狂输出个人见解,却依旧以诙谐的呈现人类个体间或与社会之隔阂为核心;想看偷车为爱走钢索的出门左转《狂人皮埃罗》;男性=面具+屁股,女性=空无,戴高乐= ;马克思和可口可乐的孩子;1965年12月5日:星星 F____IN! (8.0/10)

失踪的鞋子

感觉和国产电视剧的剧情一样的拖沓,但整体来说还是不错的,挺好看~ 哦对了,爷爷日遍全家福的说说里面的人物真的是分不清谁是谁,分辨人物主要看衣服,脸长得一模一样。。。

5小姐

俏皮的伪纪录片,男女关心的事物永远差了一个银河系,不管这个时代是不是有国际共运都一样

我们是欧洲人,

电影中的每个人都不是完美的,爷爷日遍全家福的说说甚至有些瑕疵、懦弱和无能为力。但电影中的每个人都是真挚的,有着属于自己的欢笑和泪水、等待与期盼。真的不一定美,但美的一定真。

D air 微世界

自认为戈达尔已经上升到一种大多数电影人都无法达到的高度,熟练使用摄像机将所思所想在胶片上进行书写形成影像-声音以完成一种“论文电影”,将影像作为一种语言表达自我认知。每次看戈达尔的影片都会对自己所知稀少而自行惭愧。该片是戈达尔对所处的疯狂六十年代环境下的法国人进行的一次社会调查报告。推翻经典叙事对连贯性进行破坏,类似于散文化的表述,插入字幕标题,声画错位,镜头跳接,“真实电影”采访片段···形散而神不散。“马克思与可口可乐”,男女关系之间的断裂,对zz现状局势的愤慨的保罗们,和处于消费社会流行文化中女性的物化。拆字游戏的隐喻mascline(男性)=masc(面具)+cul(臀部)“戴着虚伪的面纱”,feminine(女性)=空“空洞无物虚无肤浅”。诸多隐喻无不体现着戈达尔对社会观察与批判。